建筑师也做园林景观-北京胡同里缩进了一个苏州园林
发布日期:
2019-07-23

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建筑师也做园林景观-北京胡同里缩进了一个苏州园林


自述/ 在造建筑工作室


今日我们关于园林的知识,来自于古典园林的体验,来自于古代文人品评标准的解读,来自于现代主义视角重新审视园林文本。


积攒园林知识若干年后,我们有了这样一次机会,从建筑学角度将传统园林安顿在现实里。我们在北京的胡同里营造了一座不足200平米的茶室园林青鸥园。

 

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我们认为,“园林”区别于那样一类实践方式——以追求极少主义倾向为目标,用一个概念或一个姿态来统领整个建筑设计;通常表现为单纯的白色、木皮、金属板等单一材料包裹整个空间,以得到一种“独石”效果。


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延续传统体验的“园林”则不一样,需要通过材料和空间唤起古典记忆。即便是最简约的古典园林,也集合着各种各样的加法。造园是通过处理一系列构成要素的成组关系,梳理出园林的空间感。如果希望今日的造园不沦为堆砌古典符号的装饰空间,那就要重新发掘材料与形式的感觉。

 

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01 空间:建筑感到园林感

 

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▲意向

 

任务书很简单,园林只为饮茶而设,不要网红风,不要博眼球,需要真实的园林感受。根据业主的要求,不能改变原建筑平面位置,要使用北京特产红色千层岩叠山,有一棵青桐树。


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▲原场地


面积不到200平米的场地缺乏园林所期待的变化,进门是一眼望穿的天井院子,被三栋房子围合,而可供园林施展的天井院子仅有57平米。


两个木构建筑的屋檐被拆除了一半或更多,完全修复的代价,业主和房东都无法接受;此外街道外观管理严苛,院子的玻璃屋顶不允许丝毫改动。

 

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▲原建筑的轴测


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▲改造后的一层平面


对比在苏州园林里,60平米仅仅为小的天井,可知我们需要某种“缩微”的方法。


天井和园子也不一样,通常天井的核心仍然是聚焦在四壁之间,做的最好或许是接近冥想气质的庭园。


但古典园林的思路则不一样,极力隐藏过于规整的边界,将天井视为更大范围内的山水延续至此。譬如网师园殿春簃用叠山异化围墙,譬如北半园在墙角挖池又抬高半亭,改变消极的对角线凹角,譬如环秀山庄的西北角叠山隐藏飞雪泉,是真“截溪断谷”。

 

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▲园林里的60平米对比网师园


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▲园林里的60平米对比艺圃


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▲北半园

 

我们的改造策略是,将单一的大空间,转向若干景点连缀的游园空间,将原本建筑与庭院室内外含混不清的边界,转化为园林与建筑茶室、室外与室内交替互换的空间感。


从主入口侧向开辟一条小路进入天井;园林入口处设置云墙,弯折的月洞门扭转轴线,分隔小园“外”与“内”;天井中以峭壁山遮挡尽端高墙;于是得到一条新的路径,连缀起月洞门两侧、青桐树池、五处茶室、下沉小岛、峭壁山、屋顶两处平台等停歇之处。

 

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▲轴测图

 

02 符号:转化与建造


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云墙、太湖石在墙面的拓印、月洞门、小拱桥等等形式语言,如同园林中的经典材料,我们试图借鉴其在原空间的功能和体验,舍弃掉某种“原汁原味”的形式印记。

 

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两折云墙和钢格栅小桥嫁接在一起,借鉴自耦园假山与云墙的咬合。


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钢格栅桥为云墙两侧叠石过滤出天光;云墙两侧粉墙适宜于造景,茶室墙上取自绉云峰的轮廓开洞,与千层岩叠石虚实配合。


月洞门跨越折墙,减弱符号感,而希望从不同角度得到椭圆或月牙的观感。


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大骨料混凝土的小拱桥,借鉴自网师园里的引静桥,拱高度做高,为很窄的河道两侧创造分离感。园子的铺地,借鉴自艺圃浴鸥小园直线形铺地,使用黑色机制石与彩色鹅卵石、雨花石混用,湿润时,彩色卵石像落叶。


峭壁山前下沉的瓦铺小岛里,使用常见10cm小青瓦竖砌在泥土里,这也是甲方孙先生的建议,希望未来此处随意种植花草。果然春天长出蒿类和爬藤,为生趣留出余地。


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卫生间选用了灰、黑、白搭配起来的小石子做干粘石,对应朴素的园林氛围。

 

这些材料使我们获得了朴素而真实的氛围,也变体为现代材料营造的语汇,唤起园林回忆与经验。

 

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▲铺地细节


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▲艺圃铺地

 

03 叠山:是石堪堆

 

如果有一种能够标记为中国式的风景,叠假山可能是最典型的想象和描绘。


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传统的叠山,使用太湖石或多孔窍石质如房山石,边角硬朗皴纹简洁的黄石等等。孙先生要求使用本地红色千层岩来叠山。这是一种很难叠的石头类型,经过反复效果图推敲、施工时不间断的现场监督,最终实现了如计成所言“是石堪堆”,获得了新的山意。


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各种叠山书籍中都认为皴纹要统一并且连续,在实践中未必是这样。


千层岩纹路重复,尤其忌讳把层叠的皴纹展现在外部,反而都尽量挑选不规则的一面,每一块石头叠放都要讲究上下的凹进与凸出,最关键的则是石头下方的刹石垫片,河北匠人称之为“影”,如果足够讲究刹石的形态,整体山势更为连续。


叠山过程中理解,为何强调仰赖天机,因为全赖手头石材,偶然性极大,尽管效果图限定了基本轮廓造型,但山的气势则要凭现场组织,有一块气势轩昂的石头则添彩,缺一块恰到好处的石头则逊色。

 

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▲叠山全貌与拱桥


峭壁山的进深较浅,考虑功能性,特意在基座部位叠出可坐卧的石头凳子,山泉水口退后隐匿在山石峭壁间,可坐在石凳上把玩一脉飞瀑。

 

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主体山石和水道岸边石基本完成之后,在院中观看,能体会到峭壁山的姿态与水渠两侧叠山形态之间,在传递着某种气息。或许这就是我们之前所理解的,园林中各种物体都以成组的关系出现,未必是一一对仗,更像是击鼓传花地发生关联。因此,虽然园子面积很小,也可以产生变化的观感。

 

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在《唐诗三论:诗歌的结构主义批评》(高友工/梅祖麟,商务印书馆,2013)一书里,作者引用语言学家与诗歌批评家罗曼·雅各布森的话来解释近体诗的奥妙,“诗的作用是把对等原则从选择过程带入组合过程”,这正是诗的重要构成原则,与《文心雕龙》中“反对者,理殊趣合者也;正对者,事异义同者也”可以一起用来解释自六朝开始,诗中对应关系的运用。


但对应的关系并不是诗文的最终目的,因为“而在抒情诗中,对等原则所体现的物我同一起着绝对的支配作用。……运用对等原则的抒情诗代表了向天真、纯洁、和谐的复归,即使我们已明明知道世界是分裂的,我们仍然不时地渴望回到那个万物合一的理想世界,它曾是人类儿童时期的唯一世界。”


大概如此,回到“万物合一”,这也是现代造园的目的吧。


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